民俗福音

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五、循環期:成為『民俗宣教師』新世代。
也就是說:為對方做完福音解籤時,裝入紅包袋送給他的物品,大都是暗埋伏筆,要做為下一步更深一層黃金跟進之橋樑…。『金星』必需見面時另做,才有理由去訪問他,要做漂亮一點。
耶路撒冷有一面哭牆,各國觀光客在此禱告許願,寫下願望姓名…,在紙條上,塞入哭牆縫內。

四、池塘期:如何進入我們教會。

二、保護期:因為在燈會特殊氛圍裡的決志,回到家庭、進入工作場所、休閒逛街…,接觸如此多沒有教會屬靈環境的保護,只要經過兩週~一個月後,決志時之感動會產生變化…,這就是跟進會有黃金期之因。但在毫無民俗跟進的訓練或基礎時,就冒然跟進,也會使對方反感及警覺或懷疑?因為對他而言,決志不是等於要加入一個教會,因為民俗信徒,過去信仰型態,不習慣於只屬一個廟一個神。所以不可太慢,也不能太急著…,要先有保護期…。
『民俗宣教法跟進』前的保護措施。保護期主要是他突然接到手機,可能會採防禦抗拒,所以先讓他不擔心。
第一週不要急著邀約,只要愛心代禱,真誠關心,助其卸下武裝。先查明之前求問概況,以手機回溯探詢,問他有何需幫助的…。但若探詢狀況良好,則可提早進入下一期。大家可按以下步驟:
1.真愛代禱。
2.手機關心:同時也測出手機號真假。重述其當時需要及經文意義。關心情況有否較好?有則同感恩,無則一起找出原因再勉勵。手機裡再次帶領他逐句禱告。留自己聯絡電話說有新的恩典請分享給我。
保護期第一次手機跟進,要簡單有真誠,不超過3分鐘即可。打手機前務必先將決志當時情

三、過渡期:【指從他家到我們教會~亦即約他見面,最好是兩人一組去。】如何幫他到我們教會,這是最難的一環…,但如果『保護期』有做好,轉入『過渡期』就比較容易了。因這是重要關鍵,需多禱告,愛他、諒解他…,以下是民俗跟進法的轉化要點:採用另一個紅包袋裝入『一顆金星』,另加之前送給他的一個『十字架』,一張『禱告卡』。
1.祈福幸運星:採用東方之星引導東方博士敬拜耶穌之典故,先打之前打過的手機說:『我是XXX,我要帶一顆『幸運星』去為你祝福,待會去見你好嗎?』若可以則OK,將一顆剪下約雞蛋大小的金星裝入紅包袋,說這是帶你蒙福的星(若家有困難則改約冰果店)。
2.祈福十架卡:以之前給他裝入紅包袋之十架卡,反面寫他的姓名,做為祈福卡…。於見面時再重述解籤當時情況,然後說:想幫你帶你去請牧師向上帝許願祈福,約現在…或另約日期去。
3.祈福許願卡:將之前給的禱告卡,反面做為寫經文卡上應許的項目,加上他自己的願望,簡單寫在卡上,寫上自己姓名、電話、地址、出生日期。
將上面『祈福幸運星-祈福十架卡-祈福許願卡』三項裝入你們另預備的紅包袋,帶他去教會,請牧師幫他許願祈福祝福禱告。

一、大江期:(指異教徒、拜拜族群現況。)採用福音解籤~只是民俗宣教策略之一。這是進入未得之民民俗族群第一線的策略。
魚群在『大江(指第一線拜拜族群)』,與在人工養殖的『池塘(指帶領到教會培養)』是全然不同的,這是在教過七所神學院,牧養10間教會時,採用多種佈道法,帶學生及會友挨家挨戶叩門、發單張、四處找人、追人個人佈道…,才能體驗面對這種與西方文化宗教思想落差很大的民俗族群,必需要有與西方絕然不同的本土宣教策略,所以近10年來,在教神學、聖經學的空閒時間,就埋頭深研五大宗教、民間信仰、風水學、命理學、社會學…等,希望能像保羅一樣找出兩者傳福音的接觸點…,所以才從宣教學與佈道學中逐一研發~如何在台灣本土的大江中,成為有實效的漁夫,也領悟出原因與真相。
1.魚群在廣闊活流中,只能誘導,不能硬闖。
2.採用民俗宣教五大策略:第一個策略的其中之一是『福音解籤』。第二個策略是『民俗跟進』,與教會常用的『佈道跟進法-小組跟進法-餐會跟進法-約會跟進法…等,迴然不同』。
3.採用民俗宣教策略的民俗跟進法。